domingo, 5 de mayo de 2024

La CARM impulsa un 'Press Trip' para promocionar las fiestas de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca


MURCIA.- El Instituto de Turismo de la Región de Murcia impulsó esta semana un nuevo viaje de prensa profesional (press trip) para reforzar la visibilidad de las fiestas de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca en su Año Jubilar y en el ámbito internacional.

La iniciativa, enmarcada en la estrategia de la Comunidad para reforzar la difusión de la Región como destino turístico, permitió a los participantes vivir en primera persona estas fiestas declaradas en su conjunto de Interés Turístico Internacional, y en las que se integran las fiestas de Moros y Cristianos, así como la de los Caballos del Vino, que están declarados Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco.

Este 'press trip' posibilitará promover la publicación de artículos y reportajes sobre la Región de Murcia y su oferta turística en medios especializados de países como Austria, Suiza y Alemania. 
 
Además de conocer Caravaca de la Cruz, la agenda incluyó visitas a Bullas, donde los participantes pudieron disfrutar de una cata de vinos, y a Calasparra, durante la cual conocieron el Santuario de la Virgen de la Esperanza y los famosos arrozales del coto local.

Ciclo humano de 52 años / Guillermo Herrera *


 Estás en medio de una transición y no puedes verla con tus ojos físicos; sólo puedes sentirla a través de tu alma. El misterio angustia a unos y fascina a otros. Prefiero lo segundo.

  Elliott Jaques dijo que a lo largo de la Historia, muchos artistas, escritores y compositores, en la etapa que va de los 40 a los 50 años, mostraban un cambio drástico en su vida y en sus creaciones, siendo estas últimas muy diferentes. Hay algunos que cambian de residencia, de trabajo, de automóvil e incluso de esposa.  

Elliott Jaques fue un psicoanalista canadiense que introdujo en 1965 el concepto de crisis de la mediana edad que se popularizó en la década de 1970.

Durante este periodo, caracterizado por una profunda reevaluación de la vida, los seres humanos tienden a cuestionar el significado y la dirección de sus logros. Una crisis personal que se puede manifestar en forma de sentimientos de insatisfacción, ansiedad y dudas sobre el propio valor y propósito, pero que manejada de forma saludable puede conducir a un mayor autoconocimiento, así como a la búsqueda de un estilo de vida más auténtico y significativo.

https://www.vogue.es/articulos/crisis-profesional-consejos?utm_source=pocket-newtab-es-es

Las etapas del desarrollo humano abarcan desde la primera infancia hasta la ancianidad, y se dividen en la primera infancia desde el nacimiento hasta alrededor de los 6 años de edad, la niñez desde los 6 hasta los 12 años de edad, la adolescencia desde los 12 hasta los 21 años de edad, la adultez desde los 21 hasta los 60 años de edad, y la ancianidad a partir de los 60 años. Estas etapas representan los diferentes momentos de la vida humana, marcados por cambios biológicos, psicológicos y sociales que influyen en el desarrollo y en el crecimiento de cada individuo.

NUEVO NACIMIENTO

La ciencia moderna está confirmando la sabiduría de las civilizaciones antiguas. Según la cultura maya, el ciclo humano de 52 años representa el ciclo de vida completo de un individuo, según su calendario de cuenta larga. El ciclo de 52 años se considera un ciclo de vida completo, porque al finalizar este periodo, un ser humano ha vivido todas las experiencias desde la infancia hasta la edad adulta y ha alcanzado la sabiduría. Al cumplir 52 años, se considera que el ser humano ha alcanzado el final de un ciclo y comienza un nuevo nacimiento, lo que implica una renovación y un nuevo comienzo en la vida.

La teoría de los mayas describe que el ser humano atraviesa cuatro ciclos diferentes de trece años cada uno a lo largo de su vida. Al llegar al año 52 se inicia un nuevo nacimiento o quinto sol. Esto se debe a que el individuo ha pasado por todas las experiencias desde la infancia hasta la edad adulta para alcanzar la sabiduría, y se vuelven a repetir los mismos ciclos aunque transformados.

https://aprende.guatemala.com/cultura-guatemalteca/etnias/significado-cumplir-52-anos-mayas/

DEFINICIÓN

La crisis de la mediana edad es un término que se refiere a un periodo de la vida, generalmente entre los 40 y 60 años, en el que los seres humanos pueden experimentar una serie de cuestionamientos internos sobre su identidad asociados con la toma de conciencia de la mortalidad y la angustia que puede surgir al enfrentar el declive hacia la vejez.

Esta crisis no se debe necesariamente a la edad en sí, sino más bien a la percepción social que se le da a esa edad y a cómo se relaciona con la idea de la juventud y la estabilidad en la vida. La crisis de los 50 se puede manifestar de diferentes maneras, incluyendo una revisión de la vida profesional, la percepción de la propia edad y la búsqueda de nuevas oportunidades, así como una reevaluación de la vida afectiva y familiar.

Los principales síntomas de la crisis de los 50 años incluyen: nerviosismo e irritabilidad, frustración. cambios de humor, pérdida de autoestima, falta de interés, disminución del deseo sexual, sequedad del cabello y la piel, aumento de la grasa corporal y de la sudoración, ansiedad, cambios de humor, insomnio, palpitaciones, desilusión y ganas de llorar en las mujeres. 

Además, se menciona que la crisis de los 50 puede generar una sensación de miedo al envejecimiento, así como una revisión de los logros y éxitos alcanzados en la vida, lo que puede llevar a frustración y la percepción de que "se ha agotado el tiempo".

EEUU

ECONOMÍA

EUROPA

AMÉRICAS

CURIOSO

REFLEXIONES

Las vergüenzas democráticas de Urtasun y su favor al toreo / José Luis Benlloch *

He dejado pasar unas horas tras la patochada de Urtasun con la intención de ganar perspectiva. Sé que es un ventajismo, pero en cualquier caso menor que el suyo que utiliza presupuesto, medios y tiempo público para cuestiones tan particulares como sus gustos y sus intereses más personales. 

Cuarenta y ocho horas después me reafirmo en la valoración inicial. Poca imaginación, pocos argumentos, pocas novedades argumentales, pocos principios, mucho egoísmo, mucha jeta, mucha necesidad, ese es Urtasun en su última, penúltima pirueta agarrado del cargo. 

No me ha inquietado mucho, lo esperaba, el señor ministro ya había amagado y era la bala que se guardaba para su momento (las elecciones en Cataluña, por ejemplo, o el desviar la atención de cuestiones más relevantes, ocultar las responsabilidades, las de la señora del presidente es una de ellas, que favor con favor se paga). 

En la realidad todo el daño que el tal Urtasun nos puede hacer (al mundo del toro) si es que nos ha hecho daño ya lo ha hecho: abolir el premio nacional de tauromaquia no es abolir la tauromaquia (ya quisiera él) pero no tiene mayores competencias, le pasa como a la madre y médico con la sanidad; así que la ocurrencia no tiene mayor valor que el simbólico y el permitir verle sus vergüenzas democráticas por si alguien tenía dudas.

No sé si el revuelo le servirá para sus propósitos, para lo que sí ha servido, y es mucho, es para activar la unidad y el sentido de la defensa de la gente del toro tan habitualmente remisa a defenderse, tan poco dada al activismo y tan individualista a la que se ha sumado un amplio sector de la sociedad asombrada ante tamaña desfachatez, perpetrada bajo el argumento de que los amantes del toreo somos minoría (sin reparar que con ese argumento su partido no existiría) y la manoseada, simplista y poco demostrada idea de la tortura animal, no me resisto a la broma ¡tortura es usted! sin pensar ni razonar que para hablar de tortura debe existir voluntad de torturar y/o exámenes científicos que confirmen sufrimiento; y si digo gente del toro es porque me resisto a llamarle sector taurino, me suena un tanto economicista.

 Al igual que el usar como argumento las apabullantes cifras del impacto económico del toreo en las que van incluidos el número de asistentes a las plazas de toros, por cierto muchos más que votos tuvo el partido del señor Urtasun y no por eso se pide que les prohíban, aunque motivos habría, me resisto porque teniendo gran peso argumental, a las cifras me refiero, incluidas su aportación al ecologismo más sano, el toreo es mucho más.

Es un sentimiento, un lazo con nuestros mayores, un ejemplo de convergencia social (en la plaza convivimos todos, cada cual con sus ideas de la vida y del toreo) es un éxito del civismo (no se necesita control policial en sus acontecimientos, si acaso para frenar los escrache de los urtasunitos), es crisol en el que cada tarde se impone la razón a la fuerza, a riesgo de que surja la tragedia y se pague con la vida, es el lugar donde la verdad se impone al chalaneo, la franqueza a la mentira, el ágora abierta (aquí todos pueden opinar) frente al pensamiento único, por eso fueron dioses diestros tan dispares como José y Juan, Ordóñez y Benítez, Ponce y Tomás, bipartidismos que nos remontan a la mejor época del mapa político español. ¡Qué tiempos! Los que Urtasun y cía se pasan por el arco triunfal o no tan triunfal de sus espurios intereses.

En algún momento pensé que no valía la pena contestarle, que era darle pábulo y regalarle protagonismo, facilitar su minuto de gloria, porque cuándo sino tuvo tantos titulares (¿Cuándo intenta desbaratar El Prado?) pero acabó pegándose un tiro en el pie. 

Y antes de rematar estas cuartillas (qué antiguo, entiéndase pues como archivo de Word) toca recordar que el dichoso premio abolido y ahora multiplicado por toda la piel de toro, lo creó el ínclito Zapatero siendo presidente del gobierno; que ministro de Cultura antes que él y apasionado aficionado fue el comunista Jorge Semprúm, seguramente con un crédito cultural mayor que el suyo, seguramente; que embajador en cuanto agasajaba a los toreros apenas llegaban a Méjico en tiempos del franquismo, fue el socialista Indalecio Prieto; que artista referente del toreo fue el comunista Picasso; que la primera vez que Carrillo volvió a España acudió a una plaza de toros protegido por su peluca; que Tierno fue un firme promotor del toreo desde su alcaldía… pero el evolucionado es él. 

Y ahora, si me permiten el desahogo y sin ánimo de ofender, como dicen en mi tierra ¡es vosté un besil! así, con la e muy abierta. Y gracias por su ocurrencia, ha conseguido reactivar el toreo.

 

(*) Periodista y director de la revista taurina 'Aplausos'

 

 https://www.aplausos.es/las-verguenzas-democraticas-de-urtasun-y-su-favor-al-toreo/