Hace años vi a un monje budista caminando sin rumbo y en estado de confusión frente al pueblo alpujarreño de Bubión. Mis compañeros me dijeron que le había dado un ‘jamacuco’ y que no nos preocupáramos de nada porque era normal.
Aquello me dejó muy intrigado porque soy un ser curioso a quien le gusta tener una explicación racional de todo lo que sucede en el mundo. Luego me enteré que es normal que a todos nos dé alguna vez un jamacuco, especialmente a las personas que seguimos una vida espiritual. Pero todo ser humano entra en crisis, tarde o temprano, igual que toda sociedad. Todo esto lo veía absurdo, hasta que me tocó a mi.
Luego me enteré que esta crisis del jamacuco está en la tradición budista, en la tradición cristiana y hasta en la tradición sufi del islam. En la tradición budista el practicante pasa por una etapa llamada “el conocimiento del sufrimiento” que se puede comparar con la noche oscura del alma de la tradición cristiana, o con una experiencia parecida de la tradición sufi del islam. O dicho de otro modo, si quieres llegar al cielo tienes que pasar por el purgatorio.
Según Pablo Neruda, “algún día, en cualquier parte, en cualquier lugar, indefectiblemente te encontrarás a ti mismo, y esa, sólo esa, puede ser la más feliz o la más amarga de tus horas.” Hay personas que se asustan cuando se miran al espejo. Hay seres humanos que se les va la vida cavilando al respecto, sin poder darles una solución o desenlace a la problemática interna que agobia su existencia de forma directa.
CRISIS EXISTENCIAL
Se podría definir la crisis existencial como el periodo en la vida de un ser humano en el cual se plantea serios cuestionamientos; referentes a las razones por las cuales vale la pena vivir, qué motivaciones conducen sus actos y cuáles son las bases en que se fomenta la propia existencia.
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El existencialismo es una corriente filosófica y, posteriormente, una vanguardia literaria orientada alrededor de la propia existencia a través del análisis de la condición humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida. Sostiene que la existencia precede a la esencia, que la realidad es anterior al pensamiento, y que la voluntad precede a la inteligencia.
Plantea que el punto de partida del pensamiento filosófico debe ser el individuo y las experiencias subjetivas fenomenológicas, así como la angustia existencial que genera la aparente absurdidad del mundo. Sobre esta base, los existencialistas sostienen que la combinación del pensamiento moral y el pensamiento científico son insuficientes para entender la existencia humana, y, por lo tanto, sería necesario un conjunto adicional de categorías, gobernadas por la norma de autenticidad.
Kierkegaard y Nietzsche sentaron las bases de la filosofía existencialista. Hay muchos autores existencialistas pero a mi me gustan especialmente Hermann Hesse, Albert Camus y su literatura del absurdo, y el filósofo nihilista Emil Cioran.
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LIBROS, MÚSICA Y PELÍCULAS
El novelista Scott Fitzgerald escribía la frase famosa "la verdadera noche oscura del alma pasa siempre a las tres en punto de la madrugada". En noviembre de 2019 se lanzó por el día de los muertos, el material discográfico "La noche oscura del alma", de la legendaria agrupación latina de Doom Metal Total Death un nuevo puñado de canciones que expresan este estado emocional lleno de dolor y angustia, canciones que hacen alusión a este tipo de crisis existencial.
Por otro lado el episodio final de Father Ted (Yéndose a América), el sacerdote Kevin deprimido explica a Ted que está experimentando la "noche oscura del alma". En la película "Los dos papas" de 2019, dirigida por Fernando Meirelles, el papa Benedicto XVI menciona la frase "la noche oscura del alma" para describir su sentimiento de imposibilidad por conectarse con Dios. Esta imposibilidad de conexión con la Fuente podría explicar por qué algunos seres humanos se desvían hacia el lado oscuro.
Eso mismo le ocurre hasta a las máquinas y lo llaman “fatiga de materiales”. Sucede cuando un aparato o dispositivo funciona durante años sin problemas hasta que un día empieza a fallar sin saber lo que le pasa. Unos lo llaman obsolescencia programada, pero en mi tierra dicen que a alguien le picó un moscardón, o que le ha dado el mal fario, o que vino un mal viento y se lo llevó.
Pero esto no sólo le ocurre a los seres humanos y a las máquinas, sino que también cada sociedad entra en crisis en algún momento de su historia, y nadie sabe por qué exactamente aunque se escriben muchas explicaciones. La sociedad mundial también está pasando por una crisis del jamacuco con la crisis económica, los cortes de suministro, los apagones, las inundaciones, los terremotos y maremotos, los volcanes, etc.
DEFINICIÓN
La palabra ‘jamacuco’ hace referencia a una indisposición repentina, pasajera y sin gravedad. Se puede utilizar como sinónimo de malestar, tabardillo, telele, patatús, soponcio o yuyu, sopatipando, arrechucho, faratute, torozón, parraque.
Lo más común en España es decir jamacuco con el significado de alteración temporal física del cuerpo que impide realizar las funciones voluntarias normales. Así pues, se usa también para decir cogorza, infarto o cólico porque es una palabra verdaderamente polisémica.
También se podría decir ‘zamacuco’, con zeta, que significa a su vez embriaguez o borrachera, una persona tonta, torpe y abrutada, o una persona que, callándose o simulando torpeza, hace su voluntad o lo que le conviene.
La etimología de ‘jamacuco’ es incierta pero es probable que proceda de la palabra árabe ‘ṣamakūk’, que significa necio o malicioso. A partir de ahí, emprendió un largo viaje. Se ve que los esclavos de Cuba, Colombia, México y Perú llamaban ‘zambiricucos’ a los mulatos libertos, que se emborrachaban a menudo como si no hubiese un mañana. Después la palabra ‘zambiricuco’ dio origen al vocablo ‘zamacuco’ que es el que cruzó el charco.
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LA CRISIS DE LOS 50
A nivel humano el jamacuco más conocido es la crisis de los 50 aunque también la hay en los 40 y en los 30, pero la de los 50 tiene una explicación más sencilla que es un cambio hormonal tanto en las mujeres como en los hombres. De hecho los mayas decían que el ciclo humano completo es de 52 años que es trece multiplicado por cuatro. A partir de los 53 años se repite el mismo ciclo humano pero a un nivel diferente, porque no existen repeticiones iguales en la vida.
Conocemos bien el síndrome de la menopausia en las mujeres, pero es algo menos conocida la crisis de los 50 en la andropausia los hombres. Sin embargo, existe la crisis de los cincuentena, tanto en los hombres como en las mujeres. Se trata de la hora de hacer balance y poner en cuestión ciertas cosas. En realidad, esta crisis acaece entre los 45 y los 55 años.
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Suele estar acompañada por síntomas psicológicos que le quitan bienestar a la persona, entre estos están la depresión, alteraciones emocionales, irritabilidad e incluso una disminución de la autoestima.
El 82% de los hombres sufren andropausia al llegar a los 50 años. La crisis de mediana edad puede provocar pérdida de interés, falta de competitividad, estrés familiar o depresiones agudas.
Una amiga de 52 años cuenta que un día se levantó de la cama y se miró al espejo. No se reconocía. Al disminuir el nivel de estrógenos, la piel había perdido elasticidad y firmeza. Su pelo se había vuelto más fino y frágil.
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La llamada crisis de los cincuenta, puede pasarla cualquier persona pero, parece ser que es más frecuente en los hombres. Tanto como que ocho de cada diez hombres pasan por la crisis de la mediana edad. Hay unos síntomas psicológicos asociados a esta crisis; como pueden ser principalmente los de depresión, alteraciones emocionales, irritabilidad más frecuente que de costumbre y una pérdida de la autoestima.
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En medicina es un dolor o enfermedad repentina al decir que le dio un jamacuco y se lo han llevado al hospital. De hecho, la Sociedad Española de Neurología admite la voz jamacuco como sinónimo de ictus, apoplejía, embolia, trombosis y otros traumatismos de la fisiopatología cerebrovascular, pero yo me refiero al jamacuco espiritual y no al físico.
CRISIS ESPIRITUAL
El término "noche oscura del alma" se utiliza en el cristianismo para una crisis espiritual en un viaje hacia la unión con Dios, similar a lo descrito por San Juan de la Cruz. Santa Teresa de Lisieux, una carmelita francesa del siglo XIX, sufrió una experiencia similar. Centrándose en dudas sobre la vida después de la muerte, según se dice, preguntaba a sus hermanas monjas de si sabían en qué oscuridad estaba sumergida. Aunque esta crisis es normalmente provisional por naturaleza, también puede durar periodos largos. La "noche oscura" de San Pablo de la Cruz en el siglo XVIII duró 45 años, de la cual se recuperó.
Teresa de Calcuta, según cartas escritas en 2007, puede ser el caso más conocido oficialmente, de este tipo de crisis, desde 1948 casi hasta su muerte en 1997; la sufrió, con solamente breves periodos de alivio. El fraile franciscano Benedict Groeschel, un amigo de la madre Teresa durante una gran parte de su vida, declaró que la oscuridad la machacaba hacia el final de su vida.
Jesucristo también pudo haber experimentado tal crisis, cuando pronuncia en la cruz, antes de morir “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”.
En la noche oscura del alma, disciplinas espirituales como la oración parecen que pierden todo su valor de repente; la oración tradicional se vuelve extremadamente difícil e ingrata durante un periodo extendido de tiempo durante esta famosa "noche oscura".
El individuo puede sentir que como si Dios lo hubiera abandonado de repente, y su vida de oración se hubiera colapsado. Es importante fijarse sin embargo que la presencia de duda no es equivalente a abandono, de hecho hay una tradición bíblica fuerte de confusión auténtica delante de Dios. El rey David sufrió confusión seria y angustia ante Dios, sin embargo esto no es condenado o no se le menciona como infiel.
Más que ocasionando la devastación permanente, la noche oscura se ve por los místicos y otros como una bendición disfrazada, por lo que el individuo está a oscuras del éxtasis espiritual asociado con actos de virtud. Aunque el individuo puede por un tiempo parecer que decline aparentemente sus prácticas de virtud, en realidad se vuelve más virtuoso, en la medida que está siendo virtuoso menos para las recompensas espirituales obtenidas y más por un amor verdadero a Dios. Es este purgatorio, un purgatorio del alma, que lleva pureza y unión con Dios.
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LA NOCHE OSCURA DEL ALMA
Nadie ha descrito mejor la noche oscura del alma que el gran místico y poeta español San Juan de la Cruz, a quien considero el mayor genio espiritual literario:
“1. En una noche oscura,
con ansias, en amores inflamada
¡oh dichosa ventura!,
salí sin ser notada
estando ya mi casa sosegada.
2. A oscuras y segura,
por la secreta escala disfrazada,
¡Oh dichosa ventura!,
a oscuras y en celada,
estando ya mi casa sosegada.
3. En la noche dichosa
en secreto, que nadie me veía,
ni yo miraba cosa,
sin otra luz y guía
sino la que en el corazón ardía.
4. Aquésta me guiaba
más cierto que la luz del mediodía,
adonde me esperaba
quien yo bien me sabía,
en parte donde nadie parecía.
5. ¡Oh noche que guiaste!
¡Oh noche amable más que la alborada!
¡Oh noche que juntaste
Amado con amada,
amada en el Amado transformada!
6. En mi pecho florido
que entero para él sólo se guardaba,
allí quedó dormido,
y yo le regalaba,
y el ventalle de cedros aire daba
7. El aire de la almena,
cuando yo sus cabellos esparcía,
con su mano serena
en mi cuello hería
y todos mis sentidos suspendía.
8. Quedéme y olvidéme,
el rostro recliné sobre el Amado,
cesó todo y dejéme,
dejando mi cuidado
entre las azucenas olvidado.”
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(*) Periodista
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